今天下午，中英书院学术讲座暨北大公共传播系列讲座在北京大学新闻与传播学院顺利举办，美国夏威夷大学哲学系终身教授成中英先生担任主讲人。讲座主题为：本体诠释学与中国文化及其价值的终极诠释。已经八十多岁高龄的成先生坚持站立发言，面对北大公传的师生和社会各界代表，讲述了穿越半个多世纪的哲学风云。今日头条和智慧树分别对讲座进行同步网络直播。

成中英先生介绍了与汤一介先生的道义之交，讲解了“诠释学”与“解释学”的异同，以及如何基于具体处境与对象进行深入认识。同时，指出了中国哲学的独特性，说明中西不同，勾画出一个变动不居的具体的品物流行宇宙中人能够认知世界的方式，用以表达不同义理与所指的意义系统。

本体诠释学从理论上回答人是什么存在、内涵为何，人与宇宙天地的关系为何以及人与他者及世界之间的关系为何等问题，涉及形上学、本体论、知识论、伦理道德学及政治哲学等基本认知，强调本体的一元而多体，也强调人之一体中本、体、知、用、行的一致性与可通性。

成中英先生是著名美籍华人学者、世界著名哲学家、著名管理哲学家，C管理理论创立人，被公认为是“第三代新儒家”的代表人物之一。作为海外儒学研究代表人物，他长年致力于在西方世界介绍中国哲学，为中国哲学走向世界做出了划时代的贡献。在讲座的最后，北京大学公共传播与社会发展研究中心副主任何姝博士代表主办方向成中英先生赠送了礼物。

本次讲座由北京大学新闻与传播学院主办，北京大学公共传播与社会发展研究中心承办，协办单位包括北京大学教务部学生服务中心、中英书院、智慧树，今日头条。

现场问答集锦

问：面对今天进入象牙塔的哲学，如何找寻生命体验。您讲述的凡周遍之观和反思之感怎么和我们联系在一起？

答：这就是要有一种能力，把信息变成知识，把知识变成逻辑的整体，你才能驾驭这个知识，因为知识太多了，资料太多了，你无法去掌握。你要有一种能力，在方法论上，你博学，能明深思，还要明辨，审问。

问：怎样抵达哲学意义上的真实？

我们说的真实是同时认识世界和我自己。当一个信息来了，我怎么去了解它，或者是我要给世界一个什么样的信息。不是说这个世界的信息来了，你怎么去了解它，这个了解是新的行为，但是这个新的行为是配合这个世界的行为。所以你成为实践的认知也好，行为也好，一定要和真实的世界融合。真实的世界也许跟你有密切的关系，但是你不知道，我们都来自这个真实的世界，正因为你是人，所以你不能掌握无限的世界，无限的变化。

怎么了解这个真实，就是周遍之观，要自知。这就是认识真实，主客是同源的，天人是合一的，这个是中国哲学里最基本的道理。孔子说你要实践，这都是把历史，一种正确的方式结合在一块。你要反思你自己，最后一看哪个是真的，哪个是假的，仔细看就看得出来。包括庄子，他也知道，庄子梦蝴蝶还是蝴蝶梦庄子。我知道这是一个变化，他没有说我还不清楚，他还是知道，是庄子在梦蝴蝶，不是蝴蝶在梦庄子。在你不清醒的时候，你可以说是也许是蝴蝶梦庄子。所以这并不是一个大问题。

问：您如何看待大陆兴起的阳明心学热，这是经学在新时期形而上的复兴吗？

心学是当初说的五经是解释的对象，为说明的对象，为诠释的对象，把五经对历史变成一种行为规则，或者是认知规则。在这个意义上讲，心学当然不是经学，现在我们要建立新的经学，重新注视经典。新学的作用是强调的知行合一，能知能行，强调一种有效的行为，国家需要一种有效的行为。当初阳明强调这个也是在说你不要走入一种只是文字游戏，而是要即知即行，要做。阳明学代表了中国要创新的，要发展的，要说了就要做的精神，要求的是人们从自己的真知真行里表达自己。阳明之后也产生一种很麻烦的后果，就是不知而行，你怎么知道你的形式是正确的呢，你只是看直觉是对的吗。心学是怎么样能够达到一个正确的行为。阳明是有诸子的关系。现在有的谈阳明学不谈诸子是偏颇的，不能够使阳明在今天的时代里发挥更大的作用。

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编辑丨刘成硕

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