全球疫情蔓延,为什么重读加缪鼠疫正当_北京生活_北京新闻

北京哪个医院专业治疗白癜风 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/nxbdf/
据美国霍普金斯大学发布的数据显示，截至美国东部时间4月13日17时（北京时间14日5时），全球新冠确诊病例为例，已经接近万。令人担忧的是，疫情还在全球持续蔓延中。AbelAKay版全球疫情地图（4月3日）危情下的行政措施与人的行为不仅是现实生活中被聚焦和讨论的话题，也是文学作品热衷的题材。在阿尔贝·加缪年出版的长篇小说《鼠疫》中，也描写了一个人们面对瘟疫奋力抗争的故事，只是和今天横扫世界的新冠病毒有所不同，加缪并没有将这个想象出来的瘟疫放到全球视野下。阿尔贝·加缪（年11月7日—年1月4日），法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等，于年获得诺贝尔文学奖。彼时，加缪刚刚从纳粹主义笼罩天下的阴云和日本军国主义的猛攻下走出来。小说中，灾难降临在了奥兰城，一个“草木不生，没有半点灵魂”的港口城市，“群山环绕，闪着光亮，”这就是他的出生地阿尔及利亚。一个位于北非的国家。然而，这本书在今天看来仍然分量十足，书中的内容也值得我们反思。加缪著刘方译上海译文出版社内容简介小说讲述阿尔及利亚的奥兰发生瘟疫，突如其来的瘟疫让人不知所措。政客狂妄无知，掩饰诿过，甚至想利用灾难来获取利益；原来过着委靡不振生活的小人物，凭著黑市门路，为人民带来各种禁品，突然成为了城中的风云人物；小百姓恐慌无助、自私贪婪，每天都只是过着颓废生活。瘟疫城市被重重封锁，无人能够自由进出。被困在城中的人民，朝思暮想着住在城外的亲朋好友。一位到城公干的记者被迫过着无亲无友的生活，只有寄望参与自愿队消磨时间。主角里厄医师这时挺身而出救助病人，与一些同道成了莫逆之交。不过，他的妻子却远在疗养院，生死未卜。最终鼠疫退却了，然而尽管喧天的锣鼓冲淡了人们对疾病的恐惧，可是奥兰人永远不会忘记鼠疫曾给他们带来的梦魇。阿尔及利亚第二大城市奥兰为什么重读《鼠疫》正当时加缪没有在救护车和奥兰城感染人数上花太多的笔墨，而是把目光聚焦在了一个个市民身上。他们同今天的我们一样，都不得不重整生活的秩序，再度审视自己的人际关系和生活方式。和我们一样，瘟疫对当时奥兰城的人们来说也是突如其来，毫无征兆。纵观历史，瘟疫就和战争一样频繁，但在这本小说的主人公看来，尽管如此，每一次疫病的爆发，都能将人们打一个措手不及。然而令人震惊的还不只是疾病本身，小说看似波澜不惊的开篇，以及其中暗藏的令人毛骨悚然的不祥之兆也同样为后文的发展埋下了炸弹。小说主人公贝尔纳·里厄是一位年轻医生，有着一双黑色的眼睛，眼神坚毅。四月的一个早晨，里厄医生日常出诊，感觉踩上了个软软的东西，不甚舒服——一只死老鼠。后来老鼠不住地涌出，不久后就一波波地堆满了垃圾桶和回收车。然后它们“鲜血喷涌”，发出了“尖声的死亡哀号”。紧跟其后的，便是神秘而致命的人类热病。医生们迟迟不愿说出这种疾病的名称，尽管里厄医生很明白，这场瘟疫的感染者颈部淋巴结和四肢会肿大起来，但地方长官和当地医疗组织的管理层并没有拉响警报——就怕这是“狼来了”。奥兰没有鼠疫血清。新闻媒体也谨小慎微，只是发布简报。与此同时，消毒是家常便饭，与感染者接触的人被隔离了。学校空了出来，医院病房挤不下的感染者。然而生活仍在继续。死亡统计人数在几天内上升到10人，然后超过20人，很快就到达了40。这时候噩耗传来了：鼠疫紧急状态启动，奥兰封城。在这个节骨眼上，小说才算是真正拉开了序幕。从不同程度上讲，今天的美国和其他疫情严重的国家正在度过小说所写的这一时刻。加缪将这种状态形容为“流亡”。对这位作家来说，流亡这个词再熟悉不过了。他成年后来到了法国，但这里的大都会对他来说不过是寄宿家庭一样的存在。在《鼠疫》中，流亡不仅有地理意义——人们痛苦地与城门外的世界隔绝，背后更强大的意义是时间长河中的流亡。人们在这场瘟疫中被迫与过去的生活挥手道别。尽管他们热切希望一切风平浪静，复归平常，但这时候过去突然变得陌生了，仿佛一段事不关己的记忆。起重机骤然失声，死亡人数不断攀升。似乎恰是对酷暑作出妥协，人们被困在了脚下的一方土地上。本文的讲述者身份之谜从未揭开，在疫情中保持坚韧，他说，“我们每个人都只能因为今天活着感到快乐。”加缪痴迷于各种荒谬之事，比如说被希腊众神惩罚永无休止推石上山的西西弗斯。在《鼠疫》中，他用另一种视角，描述了突然悬停的生活，却让其变得生动起来。奥兰城沦为一个巨大的“火车站休息室”，无聊和冷漠席卷而来，但至少人们是活在当下的。卫生小分队急需志愿者，人们自告奋勇。相比之下，外面的世界则疯狂追求着一剂疫苗。一个不知名的人被困在了奥兰，小说叙述者读到了他的日记，并且认为，只有里面的文字才能保证，这一切都不会化作虚无。回到今天，在新冠病毒的肆虐下，人们渴望回到正常生活，但从未停止怀疑——他们的生活再也回不去了。这就像是一种自我谴责。当地的牧师对陷入困境的羊群布道：“我的弟兄们，这灾祸临到你们身上，是你们所当受的。”这里他并不是在斥责那些公然藐视的人，没有批判那些偷渡禁运品的人，牧师指的是整座城市在鼠疫来袭前的那些罪恶。今天我们也许能从中读出现代之恶——全球化、政治崩坏、世界资本主义。加缪在最后解开了叙事人的庐山真面目，这位讲故事的人似乎也在疫情结束时进行宣判：对抗“恐怖”的战役仍是进行时。鼠疫杆菌就如同擦不干净的污点，附着在人性上，“永远不会死亡，不会彻底消失。”距离第一次翻看这本书已经过去50年了，但重读《鼠疫》给了我一种惊喜，46岁死于车祸的加缪在这本书中通过一个病态的语言讲述了人性之善。它可以说是一本救赎的书，让读者即便在绝望时期，也能选择信任。里厄医生和牧师都无法回答这个问题：上帝到底为什么会允许这样的灾难发生？但对里厄来说，答案并不复杂——当全知全能的神缺席之时，他自己便要履行好职责，救死扶伤。至于邪恶呢，他认为，“恶能让人们升华。”里厄和城里的更多小市民都印证了这一点。他们克服了自己的个人欲望，对他人伸出援手。他们发现，个人的快乐可能是耻辱的，而恐惧如果能够共同分担，则不会那么难以忍受。至此，神秘的叙述者选择了见证这一灾难。在小说最后，他表示，自己的任务就是实事求是地告诉大家，我们在鼠疫时期学到了什么：“人的内心里值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多。”来源：界面新闻本文作者罗杰·洛温斯坦，美国资深财经记者原标题：InCamus’‘ThePlague,’lessonsaboutfear,quarantineandthehumanspirit企业家夜读《企业家夜读》是中央人民广播电台经济之声的一档专注于企业家群体的阅读朗读节目每周六、日晚八点准时播出在

欢迎转载,转载请注明原文网址：http://www.beijingshizx.com/bjsh/16413.html